Osho describes his 'Enlightenment Experience'. 「OSHO、自らのエンライトメントを語る」 翻訳：角屋 昌紀(Swami Prem Alol) 字幕編集：風間夕夜(マニール・カタル)
I AM REMINDED OF THE FATEFUL DAY 私はあの運命的な日を思い出す。
of twenty-first March, _1953 _1953年3月21日のことだ
For many lives I had been working -- 何生にも渡って私は働き続けてきた。
working upon myself, 自分自身に働きかけてきた。
struggling, doing whatsoever can be done -- 苦闘し、なされ得ること全てをやった。
and nothing was happening. が、何も起こってはいなかった。
Now I understand why nothing was happening. 今では私はなぜ何事も起こらなかったのかを理解している。
The very effort was the barrier, まさにその努力そのものが障壁だったのだ。
the very ladder was preventing, 成し遂げようとすることが妨害をしていた。
the very urge to seek was the obstacle. 探し求めようと急くその欲求そのものが障害だったのだ。
Not that one can reach without seeking. 人が探求なしで到達できるというのではない。
Seeking is needed, 探求は必要だ。
but then comes a point when seeking has to be dropped. しかし探求が落とされなければならない地点というのが やって来るのだ。
The boat is needed to cross the river 川を渡るのに船は必要だ。
but then comes a moment when you have to get out of the boat and forget all about it and leave it behind. しかし、船から降りなければならない時がやって来る。 そして船のことはすっかり忘れて、あなたはそれを後にする。
Effort is needed, without effort nothing is possible. 努力は必要だ。 努力なしでは何事も可能にはならない。
And also only with effort, nothing is possible. そして同時に、 努力だけでは何事も可能ではないのだ。
Just before twenty-first March,_1953, _1953年３月２１日の少し前、
seven days before, I stopped working on myself. ７日前に、私は自分自身に働きかけることを止めた。
A moment comes when you see the whole futility of effort. 努力というものの空しさ全体を、 あなたが見なければならなくなる時というものがやって来る。
You have done all that you can do and nothing is happening. あなたはできる事の全てをやったけれども 何事も起こっていない。
You have done all that is humanly possible. Then what else can you do? あなたは人間として可能なことをすべてやった。 もうこれ以上何ができる？
In sheer helplessness one drops all search. 全くの救いようのなさの中で、人は全ての探求を落とす。
And the day the search stopped, the day I was not seeking for something, the day I was not expecting something to happen, そしてその探求の止んだ日、 私が何をも探し求めなくなった日、 私が何かが起こることを期待しなくなった日、
it started happening. その日それは起こり始めた。
A new energy arose -- out of nowhere. 新しいエネルギーがどこからともなく起こってきた。
It was not coming from any source. It was coming from nowhere and everywhere. それはどこかの源泉からやって来たのではない。 それはどこでもない所から、 そしてあらゆる所からやって来た。
It was in the trees and in the rocks and the sky and the sun and the air -- it was everywhere. それは木々の中に、岩の中に、大空の中に、 太陽の中に、空気の中に、あらゆる所にあった。
And I was seeking so hard, 私は懸命に探し求めていた。
and I was thinking it is very far away. And it was so near and so close. それはとても遠くにあるのだと思っていた。 だがそれはとても近くに、身近にあったのだ。
Just because I was seeking I had become incapable of seeing the near. 探し求めていたために、 私は近くを見ることができなくなっていた。
Seeking is always for the far, 探し求めるのは常に遠くに向かってであり、
seeking is always for the distant 常に離れたところに向かってだ。
-- and it was not distant. しかしそれは離れてなどいなかったのだ。
I had become far-sighted, 私は遠視になっていた。
I had lost the near-sightedness. 私は近くを見るという質を失っていた。
The eyes had become focussed on the far away, the horizon, 私の目は、 はるか彼方、地平線を凝視していて、
and they had lost the quality to see that which is just close, surrounding you. 近くにあるもの、 身近にあるものを見るための質を失っていた。
The day effort ceased, I also ceased. 努力の止んだその日、「私」もまた止んだ。
Because you cannot exist without effort, なぜなら「あなた」は努力なしには存続できないからだ。
and you cannot exist without desire, and you cannot exist without striving. あなたは欲望なしには存続できない、 戦う事なしにはあなたは存続できないのだ。
The phenomenon of the ego, of the self, 自我・個我という現象は
is not a thing, it is a process. 「もの」ではない、 それはプロセスだ。
It is not a substance sitting there inside you; それはあなたの中に居座っている実体ではない。
you have to create it each moment. あなたはその時どきにそれを作り出さなければならない。
It is like pedalling bicycle. それは自転車を漕いでいるようなものだ。
If you pedal it goes on and on, if you don't pedal it stops. ペダルを踏めばそれはどんどん進むだろう、 しかし踏むことをやめたならば止まってしまう。
The day I stopped seeking... 私が探求を止めた日・・・
and it is not right to say that I stopped seeking, better will be to say the day seeking stopped. 「私が探求を止めた」と言う表現は正しくない、 「探求が止んだ」、と言うのが、より正しいだろう。
Let me repeat it: 繰り返して言おう、
the better way to say it is the day the seeking stopped. その日、探求「そのもの」が止んだ という方が良い。
Because if I stop it then I am there again. なぜなら、もし「私」がそれを止めていたなら、 依然として「私」がそこにある。
Now stopping becomes my effort, now stopping becomes my desire, そうならば、 「止めること」は「私の」努力になってしまう、 「止めること」は「私の」欲望になってしまう。
and desire goes on existing in a very subtle way. そして欲望は、 とても微妙なやり方で存続し続けることになる。
You cannot stop desire; you can only understand it. あなたは欲望を止めることはできない。 あなたにできることは、それを理解することだけだ。
In the very understanding is the stopping of it. まさにその理解が、 すなわち「止めること」であるのだ。
Remember, nobody can stop desiring, 憶えておきなさい、 誰も欲望を止めることなどできない、
and the reality happens only when desire stops. そして同時に、 真実が起こるのは欲望が止んだ時だけだ、ということを。
The day the desire stopped, the day I looked and realized into it, ・・・・it simply was futile. 欲望が止んだその日、 私が欲望を見つめ、深く了解したその日、 ・・・欲望は単に不毛なものとなった。
I was helpless and hopeless. 私は無力で望みのない状態にあった。
But that very moment something started happening. しかしまさにその瞬間、何かが起こり始めた。
The samestarted happening for which for many lives I was working and it was not happening. 何生にもわたって働きかけ続けたのに 起こっていなかったそのことが起こり始めたのだ。
In your hopelessness is the only hope, あなたの「希望のなさ」にこそ、唯一の希望がある。
and in your desirelessness is your only fulfillment, あなたの「欲望のなさ」こそが、唯一の達成なのだ。
and in your tremendous helplessness suddenly the whole existence starts helping you. そして途方もない「無力さ」の中にあって、 突如、全存在があなたを助け始める。
It is waiting. それは「待つ」ということなのだ。
When it sees that you are working on your own, it does not interfere. あなたがあなた自身に働きかけている間は、 存在はそれに干渉しない
It waits. It can wait infinitely because there is no hurry for it. 存在は待つ。 それは無限に待つことができる。 なぜなら何も急ぐことなどないからだ。
It is eternity. そこには永遠性がある。
The moment you are not on your own, the moment you drop, the moment you disappear, あなたがあなた自身を落とした瞬間に、 あなたが消え去った瞬間に、
the whole existence rushes towards you, enters you. ・・・全存在があなたのもとに駆け付けて来る。 ・・・あなたの中に入り込む。
And for the first time things start happening. そして初めて、ものごとが起こり始めるのだ。
Seven days ７日間、
I lived in a very hopeless and helpless state, but at the same time something was arising. 私はとても望みのない、救いのない状態の中に在った。 しかし同時に何かが私の中で立ち起こりつつあった。
When I say hopeless I don't mean what you mean by the word hopeless. ここで私が「望みがない」、と言うのは、 いわゆる「絶望」という意味で言っているのではない。
I simply mean there was no hope in me. それは私の中に希望が 「単に、そこになかった」ということを意味している
Hope was absent. 希望は席を外していた
I am not saying that I was hopeless and sad. 私が「絶望して悲惨だった」ということではない。
I was happy in fact, 実のところ私はとてもハッピーであり、
I was very tranquil, 非常に穏やかで静かであり、
calm and collected and centered. 落ち着いて中心に根付いていた。
Hopeless, but in a totally new meaning. 「望みがない」、 しかし、それは全く新しい意味だったのだ。
There was no hope, so how could there be hopelessness. 「そこに望みが、･･･存在しない」、 だとすれば、どうして「絶望」があり得るだろう？
Both had disappeared. 両方ともが消え失せてしまった。
The hopelessness was absolute and total. 望みの不在性は絶対的で全面的だった。
Hope had disappeared and with it its counterpart, hopelessness, had also disappeared. 望みは消え失せ、 それと一対になっている絶望もまた消え失せてしまった。
It was a totally new experience -- of being without hope. それは「望みを伴わない在り方」という 全面的に新しい体験だった。
It was not a negative state. それは消極的な状態ではなかった。
I have to use words -- 私は言葉を使わなければならないのだが、
but it was not a negative state. It was absolutely positive. それは否定的なものではなく、 絶対的に肯定的なものだったのだ。
It was not just absence, それは単なる「うつろさ」では無かった
a presence was felt. 実在が感じられていた。
Something was overflowing in me, overflooding me. 私の中で何かが溢れ出し、私を押し流していたのだ。
And when I say I was helpless, I don't mean the word in the dictionary-sense. そして救いがない（無力である）と言う時、 私は辞書的な言葉と同じ意味で言っているのではない。
I simply say I was selfless. That's what I mean when I say helpless. 私は単に「個我がない」ということを言っている。 それが、「無力さ」ということで私が意味していることだ。
I have recognized the fact that I am not, 私は「私がない」ということを認識した。
so I cannot depend on myself, so I cannot stand on my own ground -- それゆえに私は 私自身に依拠することもできないし、 それゆえに私は 私自身と言う地盤に依って立つこともできない。
there was no ground underneath. 足元には地面がなかったのだ。
I was in an abyss... bottomless abyss. 私は深淵の中にいた、底なしの深淵の中に。
But there was no fear because there was nothing to protect. しかし恐れはなかった なぜならそこには何の守るべきものもなかったからだ。
There was no fear because there was nobody to be afraid. そこには何の恐怖もなかった。 なぜなら そこには恐れを感じる当事者がいなかったのだから。
Those seven days この７日間は
were of tremendous transformation, total transformation. 途方もない変容、全面的な変容だった。
And the last day そして最後の日、
the presence of a totally new energy, この全面的に新たなエネルギーの現存、
a new light and new delight, became so intense that it was almost unbearable -- 新たな光と新たな歓びの現存は ほとんど耐え難いほどに強烈となった。
as if I was exploding, まるで私が爆発して行くようだった。
as if I was going mad with blissfulness. まるで私は至福のために気が狂ってしまうかのようだった。
The new generation in the West has the right word for it -- 西洋の新しい世代には、打って付けの言葉がある・・・
I was blissed out, 私は blissed out（幸福感に浸ること）した、
stoned. stoned（酔った）したのだ。
It was impossible to make any sense out of it, what was happening. そのことから、その起こっていることから、 どんな意味を見つけ出すことも不可能だった。
It was a very non-sense world -- それはとても無・意味な世界だった。
difficult to figure it out, それを表すのは難しいことだった。
difficult to manage in categories, difficult to use words, languages, explanations. それは範疇に入れたり、言葉や言語を使ったり、 表現したりするには難しいことだったのだ。
All scriptures appeared dead あらゆる経典は死んでいるように映った。
and all the words that have been used for this experience looked very pale, anaemic. この体験のために使われたあらゆる言葉も とても青ざめて血が通っていないように見えた。
This was so alive. この体験はとても生き生きしていた。
It was like a tidal wave of bliss. まるで至福の潮流のようだった。
The whole day was strange, stunning, その日一日が奇妙で、素晴らしかった。
and it was a shattering experience. そしてそれは粉々に打ち砕いてしまう経験だったのだ。
The past was disappearing, 過去は消え去りつつあった・・・
as if it had never belonged to me, まるで一度も私のものではなかったかのように、
as if I had read about it somewhere, まるでどこかで読んだことがあるものであるかのように、
as if I had dreamed about it, いつか見た夢のように、
as if it was somebody else's story I have heard and somebody told it to me. 誰か他人が話してくれた他人の物語であるかのように、 そのように消え去りつつあった。
I was becoming loose from my past, I was being uprooted from my history, I was losing my autobiography. 私は過去を失いつつあり、 私自身の歴史から根こそぎにされつつあり、 自伝というものを亡くしつつあった。
I was becoming a non-being, what Buddha calls anatta. 私は、非在のものに、 ブッダが「アナッタ（無我）」と呼んだものになりつつあった。
Boundaries were disappearing, 境界が消え去って行った。
distinctions were disappearing. 区別するものが消え去っていった。
Mind was disappearing; 心が消え去っていった。
it was millions of miles away. それは何万マイルも離れたもののようだった。
It was difficult to catch hold of it, それを捉えるのは難しかった。
it was rushing farther and farther away, それはどこまでもどこまでも遠くへ駆け抜けて行った。
and there was no urge to keep it close. そして私にはそれを 近くにつなぎ止めておこうとする欲求もなかった。
I was simply indifferent about it all. それらのすべてにただ無関心であったのだ。
It was okay. それでよかった
There was no urge to remain continuous with the past. 過去を継続させようという欲求はなかった。
By the evening 夕方には
it became so difficult to bear it -- それを耐えるのがとても困難になってきた。
it was hurting, it was painful. それは傷つけるもの、痛みのあるものになってきた。
It was like when a woman goes into labour when a child is to be born, それはまるで女性が出産する時、 子供が生まれ出ようとしていて、
and the woman suffers tremendous pain -- the birth pangs. 女性が途方もない痛みに、産みの苦しみにある時のようだった。
I used to go to sleep in those days near about twelve or one in the night, but that day it was impossible to remain awake. 当時私は、夜１２時か１時頃眠りに就いたものだが、 その日、目覚めていることは不可能だった。
My eyes were closing, it was difficult to keep them open. 私の目は閉じつつあり、開けたままでいることは難しかった。
Something was very imminent, 何かがとても差し迫っていた。
something was going to happen. 何かが起ころうとしていた。
It was difficult to say what it was -- maybe it is going to be my death -- それが何かを知るのは難しかった。 おそらく、これが私の死になるのだろう・・・
but there was no fear. I was ready for it. しかしそこに恐怖はなかった。 私はその用意ができていた。
Those seven days had been so beautiful that I was ready to die, nothing more was needed. その７日間はあまりに美しいものだったので、 私は死に行く用意ができていた。 それ以上に必要なものなどなかった。
They had been so tremendously blissful, I was so contented, あまりに至福に満ちていたので、 あまりに満足していたので、
that if death was coming, it was welcome. もし死がやって来るのだとしても、私はそれを歓迎しただろう。
But something was going to happen -- something like death, something very drastic, しかし何かが起こりつつあった・・・ 何か死のようなものが、何か劇的なものが。
something which will be either a death or a new birth, それは死なのか？それとも新しい生なのだろうか？
a crucifixion or a resurrection -- 十字架上の受難なのかそれとも復活なのだろうか？
but something of tremendous import was around just by the corner. ともあれ何か途方もなく重大なものが、 すぐそこまでやって来ていた。
And it was impossible to keep my eyes open. I was drugged. 私は目を開けておくことができなかった。 私は酔いしれていた。
I went to sleep near about eight. 私は８時頃に眠りについた。
It was not like sleep. それは眠りのようではなかった。
Now I can understand what Patanjali means when he says that sleep and samadhi are similar. 私は、パタンジャリが睡眠とサマーディは似ているところがある と言った意味を理解することができた。
Only with one difference -- そこには一つだけ違いがある・・・
that in samadhi you are fully awake and asleep also. サマーディにおいてあなたは完全に目覚めていて、 かつ眠っているのだ。
Asleep and awake together, 目覚めと睡眠は一つになる。
the whole body relaxed, 全身はリラックスしていて、
every cell of the body totally relaxed, あらゆる細胞までもが完全にリラックスしている。
all functioning relaxed, and yet a light of awareness burns within you... すべての働きもリラックスしている。 そして尚かつあなたの内側では、気付きの炎が燃えている・・・
clear, smokeless. その炎は透明で、煙を出さない。
You remain alert and yet relaxed, あなたは油断することなく留まって、 しかもリラックスしている。
loose あなたは失われているのに、
but fully awake. 目覚めているのだ。
The body is in the deepest sleep possible 身体は可能な限り深く眠っていた、
and your consciousness is at its peak. そして意識はそのピークにあった。
The peak of consciousness and the valley of the body meet. 意識のピークと身体という谷間が出会っていた。
I went to sleep. It was a very strange sleep. The body was asleep, I was awake. 私は眠りに就いた。 それはとても奇妙な睡眠だった。 身体は眠っていた、しかし私は目覚めていた。
It was so strange -- as if one was torn apart into two directions, two dimensions; それは全く奇妙だった。 まるで一つのものが二つの方向に、 二つの次元に引き裂かれているかのようだった。
as if the polarity has become completely focused, as if I was both the polarities together... 両極がそれぞれ完全に極り、 そして私は同時にその両方であるかのようだった。
the positive and negative were meeting, 陽と陰が出会っていた。
sleep and awareness were meeting, 睡眠と覚醒が出会っていた。
death and life were meeting. 死と生が出会っていた。
That is the moment when you can say 'the creator and the creation meet.' それは、もしそう言うことができるならば、 創造者と創造物が出会っていた瞬間だったのだ。
It was weird. それは不可思議な体験だった。
For the first time it shocks you to the very roots, it shakes your foundations. 初めてそれは、 あなたのまさに根元に衝撃を与え、基盤を揺さぶる。
You can never be the same after that experience; その体験の後では、 あなたは決して以前と同じではあり得ない。
it brings a new vision to your life, a new quality. それはあなたの生に新しい展望を、新しい質をもたらす。
Near about twelve my eyes suddenly opened -- I had not opened them. １２時近くに私の目は突然開いた・・・ 私が開けたのではない。
The sleep was broken by something else. 睡眠が何かによって破られたのだ。
I felt a great presence around me in the room. It was a very small room. 私は部屋の中、私の回りに大いなる現存を感じた。 それはとても小さな部屋だった。
I felt a throbbing life all around me, a great vibration -- almost like a hurricane, 私は、私の回りに脈打つ生命を、 ほとんどハリケーンのような大いなる波動を感じた。
a great storm of light, joy, ecstasy. I was drowning in it. それは光と歓びとエクスタシーの巨大な嵐のようだった。 私はその中に飲み込まれていた。
It was so tremendously real that everything became unreal. それはとてつもなくリアルなものだったので、 あらゆるものがリアルではなくなった。
The walls of the room became unreal, the house became unreal, my own body became unreal. Everything was unreal because now there was for the first time reality. 部屋の壁は非現実となった。家も非現実となった。 私自身の身体も非現実となった。 すべてのものが非現実となった。 なぜなら、今初めてリアリティーが現れたからだ。
That's why when Buddha and Shankara say the world is maya, a mirage, そうしたわけで、ブッダやシャンカラは、 世界はマヤだ、幻影だと言ったのだ。
it is difficult for us to understand. Because we know only this world, we don't have any comparison. 我々にとって、それを理解することは難しい。 なぜなら我々が知っているのはこの世界だけで、 比較する術を持たないからだ。
This is the only reality we know. What are these people talking about -- this is maya, illusion? This is the only reality. この世界が、我々が知っている唯一のリアリティーだ。 この人たちは一体何を言っているのだ？ マヤ？幻想だって？ この世界だけが唯一現実じゃないか。
Unless you come to know the really real, their words cannot be understood, あなたが本当にリアリであるものを知らない限り、 彼らの言葉は理解されない。
their words remain theoretical. They look like hypotheses. それは理屈に留まるだけだろう。 それは推測でしかない。
Maybe this man is propounding a philosophy -- 'The world is unreal'. たぶんこの人は、 世界は非現実だという哲学を述べているのだろうと。
In the dream; the dream is real. You dream every night. 夢の中では、夢はリアルなものだ。 あなたは毎夜夢を見る。
Dream is one of the greatest activities that you go on doing. 夢見は、あなたがし続けている大きな活動の一つだ。
If you live sixty years, twenty years you will sleep もしあなたの人生が６０年だったとして、 ほとんど２０年は眠りにあてられ、
and almost ten years you will dream. そのうち、ほとんど１０年あなたは夢を見ているだろう。
Ten years in a life -- nothing else do you do so much. 人生の内の１０年もの間 そんなことばかりをしていることになる。
Ten years of continuous dreaming -- just think about it. １０年間もの絶えることのない夢見・・・ ちょっと考えてみなさい。
And every night.... And every morning you say it was unreal, 毎夜だ。そして朝起きるごとに、 あれは非現実だったと言う。
and again in the night when you dream, dream becomes real. そして夜になると、 あなたはまたしても夢を見、 その夢はリアルになるのだ。
In a dream it is so difficult to remember that this is a dream. 夢の中では、 それが夢であると自覚することはとても難しい。
But in the morning it is so easy. What happens? You are the same person. しかし朝になればそれはたやすいことだ。 何が起きているのだろう？ あなたは同じ人物だ。
In the dream there is only one reality. How to compare? 夢の中では、たった一つのリアリティーがあるだけだ。 どうして較べられるだろう？
How to say it is unreal? Compared to what? It is the only reality. どうしてそれが非現実だと言える？ 何と較べるのか？ それが唯一のリアリティーなのだ。
Everything is as unreal as everything else so there is no comparison. あらゆるものごとが非現実である時に、 そこに比較はない。
In the morning when you open your eyes another reality is there. 朝にあなたが目を開ける時、 もうひとつのリアリティーがそこにある。
Now you can say it was all unreal. Compared to this reality, あなたは今や言うことができる、 すべては非現実だったのだと。 このリアリティーに比して、
dream becomes unreal. 夢は非現実なのだということだ。
There is an awakening -- compared to THAT reality of THAT awakening, this whole reality becomes unreal. そこに目覚めがある・・・ まさにその目覚めに伴うリアリティー、 それに比較すると、これまでのリアリティーは すっかり非現実になってしまうということだ。
That night for the first time I understood その夜、初めて私は理解した。
the meaning of the word maya. マヤと言う言葉の意味を
Not that I had not known the word before, その言葉を私がそれまで知らなかったというのではない。
not that I was not aware of the meaning of the word. As you are aware, I was also aware of the meaning -- その言葉の意味を知らなかったというわけではない。 あなた方が知っているように、私もまたその意味を知っていた・・・
but I had never understood it before. How you can understand without experience? しかし私は決してそれを理解してはいなかったのだ。 体験すること無しに、どうして理解することができよう。
That night another reality opened its door, その夜、もう一つの別なリアリティーの扉が開かれたのだ。
another dimension became available. 別な次元に手が届いたのだ。
Suddenly it was there, the other reality, 突然それはそこにあった。既存のものではない
the separate reality, 別個のリアリティーが、
the really real, or whatsoever you want to call it -- 真実にリアルなものが。 あなたは好きなように何とでも呼ぶがいい、
call it god, call it truth, 神と呼んでもいいし、真理と呼んでもいい、
call it dhamma, call it tao, ダンマと呼んでも、タオと呼んでも、
or whatsoever you will. It was nameless. 何と呼んでも良い。 実はそれは名付けようのないものだった。
But it was there -- しかしそれは現存していた・・・
so opaque, so transparent, 伝えることができず、実体も見えない・・・
and yet so solid one could have touched it. しかし尚それは確固としていて、 触れようと思えば触れることさえできそうだった。
It was almost suffocating me in that room. 部屋の中では、それは私をほとんど窒息させんばかりだった。
It was too much and I was not yet capable of absorbing it それはあまりのものであり、私はそれをまだ吸収しきれないでいた。
A deep urge arose in me to rush out of the room, to go under the sky -- it was suffocating me. 私はその部屋から飛び出してしまわずにはいられなかった。 大空の下に・・・さもなければそれは私を窒息させんばかりだった。
It was too much! It will kill me! If I had remained a few moments more, it would have suffocated me -- それはあまりのものなので、私を殺さんばかりであった。 もしほんの数瞬でもそこに留まっていたなら、 それは私の生きの根を止めていただろう、
it looked like that. それはそれほどまでに見えたのだ。
I rushed out of the room, came out in the street. 私は部屋を飛び出し、通りに出た。
A great urge was there just to be under the sky with the stars, with the trees, with the earth... 大空の下へ、星々や木々や大地へと、 私は激しく急き立てられていた・・・
to be with nature. 自然とともにありたいという。
And immediately as I came out, そして外に出るやいなや、
the feeling of being suffocated disappeared. 窒息するような感覚は消え失せた。
It was too small a place for such a big phenomenon. そのような大きな現象にとっては、 その場所は小さすぎたのだ。
Even the sky is a small place for that big phenomenon. It is bigger than the sky. その現象にとっては、大空でさえもが小さすぎた。 それは天よりも大きかった。
Even the sky is not the limit for it. But then I felt more at ease. それは大空をも抜きん出ていた。 しかしそこでは、私はだいぶ楽に感じた。
I walked towards the nearest garden. 私は近くの庭園に向かって歩いていた。
It was a totally new walk, as if gravitation had disappeared. それは全く新しい歩みであり、 あたかも重力は消えてしまったかのようだった。
I was walking, or I was running, or I was simply flying; it was difficult to decide. 私は歩いていた、あるいは走っていた、 もしかすると飛んでいるかのようでもあり、 どうだったのかを判断することは難しかった。
There was no gravitation, I was feeling weightless -- 重力がなくなったかのように、自分の重さが感じられなかった。
as if some energy was taking me. 何かのエネルギーが私を運んでいるかのようだった。
I was in the hands of some other energy. 私は何か別のエネルギーの手の中にあった。
For the first time I was not alone, 初めて、私は一人ではなかった。
for the first time I was no more an individual, 初めて私は個ではなくなり、
for the first time the drop has come and fallen into the ocean. 一滴の水は大海の中へと落ちて行った。
Now the whole ocean was mine, I was the ocean. 今や大海全体が私のものであり、私が大海そのものであった。
There was no limitation. そこに区切るものはなかった。
A tremendous power arose as if I could do anything whatsoever. 途方もないパワーが沸き起こって来て、 何であれやろうと思えば出来るのではないかとさえ感じられた。
I was not there, only the power was there. そこに私はなかった、ただパワーだけがあったのだ。
I reached to the garden where I used to go every day. 私は庭園に到着した。 そこは毎日のように私が行っていた場所だった。
The garden was closed, closed for the night. 庭園は閉ざされていた。夜には閉まっていたのだ。
It was too late, almost it was one o'clock in the night. もう遅い時間だった。ほとんど深夜の１時だったろうか。
The gardeners were fast asleep. 庭園を管理している人たちは眠りに就いていた。
I had to enter the garden like a thief, I had to climb the gate. 私は泥棒のように庭園に侵入しなければならなかった。 私は扉をよじ登った。
But something was pulling me towards the garden. 何かが私を庭園に引き入れようとしていたのだ。
It was not within my capacity to prevent myself. それを止めることは、もう私の側ではできないことだった。
I was just floating. 私はただ運ばれていた。
That's what I mean when I say again and again 'float with the river, don't push the river'. それが、私がいつも繰り返し言っているように 「川にただ浮かんで、川の流れを押さない」 ということの意味なのだ。
I was relaxed, I was in a let-go. I was not there. 私はリラックスして、レット・ゴーの中に在った。 そこに私はなかった。
IT was there, call it god -- god was there. 「それ」が在った、 もしそれを神と呼ぶのなら神が、在った。
I would like to call it IT, 私はそれを「それ」と呼びたい、
because god is too human a word, なぜなら神というのはあまりに人間臭い言葉だからだ。
and has become too dirty by too much use, それは使われ過ぎてあまりに汚くなってしまった、
has become too polluted by so many people. 多くの人々によってあまりに汚染されてしまった。
Christians, Hindus, Mohammedans, クリスチャン、ヒンズー、イスラム教徒、
priests and politicians -- they all have corrupted the beauty of the word. 聖職者や政治家たち、 彼らはその言葉の美しさを台無しにしてしまった。
So let me call it IT. IT was there そういうわけで、それを「それ」と呼ばせてほしい。
and I was just carried away... その時「それ」が在り、私はただ運ばれていた。
carried by a tidal wave. 押し寄せる潮流によって運ばれていたのだ。
The moment I entered the garden 私が庭園に入った瞬間、
everything became luminous, すべては輝きとなった。
it was all over the place -- あらゆる場所が
the benediction, the blessedness. 祝福に、神聖になった。
I could see the trees for the first time -- 私は初めて木々を見た、
their green, their life, their very sap running. 木々のその緑を、その生命を、樹液が流れる様を。
The whole garden was asleep, the trees were asleep. 庭園全体が眠っていた。 木々は眠っていた。
But I could see しかし私は見ることができた。
the whole garden alive, 庭園全体が生命に息づき、
even the small grass leaves were so beautiful. 小さな草の葉っぱさえもが美を放っているのを
I looked around. あたりを見まわすと、
One tree was tremendously luminous -- the maulshree tree. 一本の木が、それはマウルシュリーの木だったが、 途方もなく輝いているのが見えた。
It attracted me, it pulled me towards itself. それは私を魅了し、私を側に引き寄せた。
I had not chosen it, god himself has chosen it. 私がそれを選んだのではない、 神それ自身がそれを選んだのだ。
I went to the tree, I sat under the tree. 私はその木の根元に行って、そこに坐した。
As I sat there things started settling. そこに坐ると、ものごとが落ち着き始めた。
The whole universe became a benediction. 全宇宙が祝福となった。
It is difficult to say how long I was in that state. どのくらいの時間私がその状態の中にいたのか それを言うのは難しい。
When I went back home it was four o'clock in the morning, 私が家に帰り着いた時、朝の４時頃だった。
so I must have been there by clock time at least three hours -- but it was infinity. だから私は時計の時間にして、 少なくとも３時間はそこにいたのに違いない・・・ しかしそれは無限の時間であった。
It had nothing to do with clock time. それは時計の時間とは何の関係もない。
It was timeless. それは無時間であった。
Those three hours became the whole eternity, endless eternity. その３時間は、全きの永遠性、 終わりのない永遠性となった。
There was no time, there was no passage of time; そこに時間はなく、時間の通り道もなかった。
it was the virgin reality -- それは初体験のリアリティーだった
uncorrupted, untouchable, unmeasurable. それは無垢な、汚染されない、 触れることも測ることもできないリアリティーであったのだ。
And that day something happened that has continued -- not as a continuity -- あの日何かが起こり、それは起こり続けている。
but it has still continued as an undercurrent. しかし底流としてなおも起り続けているのだ。
Not as a permanency -- それは恆久性としてではない。
each moment it has been happening again and again. It has been a miracle each moment. 不変のものとしてではなく。 瞬間ごとに何度も何度もそれは起こり続けている。 それは瞬間ごとに奇蹟であり続けている。
That night... あの夜、
and since that night I have never been in the body. I am hovering around it. そしてあの夜以来、 私は決して身体の中にはいない。 私はその回りに舞い上がっている。
I became tremendously powerful and at the same time very fragile. 私は途方もなく力強く、そして同時にとても壊れやすくなった。
I became very strong, 私はとても強くなった。
but that strength is not the strength of a Mohammed Ali. しかしその強さは、モハメド・アリの強さではない。
That strength is not the strength of a rock, その強さは岩の持つ強さなのではなく、
that strength is the strength of a rose flower -- 薔薇の花の持つ強さだ・・・
so fragile in his strength... それはその強さのなかにあって
so fragile, so sensitive, so delicate. とても壊れやすく、繊細で、デリケートな、 そのような強さなのだ。
The rock will be there, the flower can go any moment, 岩はそこに留まり続けるが、 花はいかなる瞬間にも逝ってしまい得る。
but still the flower is stronger than the rock それでもなお、花は岩よりも強いのだ。
because it is more alive. なぜならそれはより生命に溢れているからだ。
Or, the strength of a dewdrop on a leaf of grass あるいはまた、草の葉の上の朝露、 それの持つ強さがある・・・
just shining; in the morning sun -- 朝日に照らされた
so beautiful, so precious, and yet can slip any moment. その美、その貴さ、 そしてそれはいかなる瞬間にも滑り落ちてしまい得る。
So incomparable in its grace, それは、その優美さにおいては比較にならない。
but a small breeze can come しかしわずかなそよ風によって、
and the dewdrop can slip and be lost forever. 朝露は滑り落ちて、それは永遠に失われてしまう。
Buddhas have a strength which is not of this world. ブッダたちは、この世的なものではない強さを持っている。
Their strength is totally of love... Like a rose flower or a dewdrop. 彼らの強さは、全くもって愛のものだ・・・ 薔薇の花や朝露のように。
Their strength is very fragile, vulnerable. 彼らの強さはとても壊れやすく、傷付きやすい。
Their strength is the strength of life not of death. 彼らの強さは、 生命の強さであって死んだもののそれではない。
Their power is not of that which kills; their power is of that which creates. 彼らの力は、殺すものの強さではない。 創造していく強さだ
Their power is not of violence, aggression; 彼らの力は暴力や攻撃性のものではない、
their power is that of compassion. それは慈悲の力なのだ。
But I have never been in the body again, しかし私はもう肉体の中にはいない。
I am just hovering around the body. 私は肉体の回りにまさに舞い上がっている。
And that's why I say it has been a tremendous miracle. そしてそのようなわけで私は言うのだ、 それはとてつもない奇跡であり続けている、と。
Each moment I am surprised I am still here, I should not be. いかなる時にも私は驚いている・・・ 私はまだここにいるのだろうか、いやそんなはずはない。
I should have left any moment, still I am here. 私はいかなる瞬間にも逝ってしまっていたはずだ。 それなのに尚、私はまだここにいる。
Every morning I open my eyes and I say, 'So, again I am still here?' 毎朝目を開けるごとに私は自らに言う、 「それでもまだ私はここにいるのだろうか？」
Because it seems almost impossible. それはほとんど不可能に見える。
The miracle has been a continuity. 奇跡はいまだなお続いているのだ。
Just the other day somebody asked a question -- 丁度先日誰かの質問にこんなのがあった
'Osho, you are getting so fragile and delicate and so sensitive 「オショー、あなたはあまりにも壊れやすく 繊細で感受性に富んでいます」
that it seems we will not be able to see you unless we all go bald. 「あなたからみれば私達は皆、 とんかちハゲ頭にしか思えないのですが？」
' By the way, nothing is wrong with being bald -- bald is beautiful. でもまあ、とんかちハゲのどこがいけないのかね？ 美しいじゃ無いか？
Just as 'black is beautiful', so 'bald is beautiful'. 「黒は美しい(黒人運動の標語)」とも言えるなら 「ハゲは美しい」もあるさ
But that is true (冗談はヌキで)これは真実だよ
and you have to be careful about it. ここに注意を払うべきだ
I am fragile, わたしはヤワだ
delicate and sensitive. That is my strength. デリケートでセンスィティブだ、それが私の強さだ
If you throw a rock at a flower もし花に石をぶつければ
nothing will happen to the rock, the flower will be gone. 石ころは何ともないだろう、花は死んでしまう
But still you cannot say that the rock is more powerful than the flower. でもあなたは宣言出来ない 「石ころは花よりもパワフルだ」なんてね
The flower will be gone because the flower was alive. 花は生きているからこそ死ぬことが出来るのだ
And the rock -- nothing will happen to it because it is dead. 石ころには何も起きっこない、はじめから死んでるからね
The flower will be gone because the flower has no strength to destroy. 花は逝ってしまうだろう 殺し合いの強さは持ち合わせていないからね
The flower will simply disappear and give way to the rock. 花は「ただ死に、道を石ころに譲る」だろう
The rock has a power to destroy because the rock is dead. 石ころは殺戮のパワーを持っている だってはじめから死んでいるからね
Remember, 忘れないで欲しいのだ
since that day I have never been in the body really; その日からわたしは肉体の中には居ない
just a very delicate thread joins me with the body. わたしと肉体との間には非常にデリケートなやり取りがある
And I am continuously surprised だから私はいつも驚き続けているのだ
that somehow the whole must be willing me to be here, 「一体全体、どういうことでわたしはここに居るのだろうか？」
because I am no more here with my own strength, だってわたしは わたし自身の強さなんか持ち合わせていないのに
I am no more here on my own. わたしには「わたし自身の何か」なんて無い
It must be the will of the whole to keep me here, なにか全体性の要請の中で わたしは留まっているのに違いない
to allow me to linger a little more on this shore. この国で、あと少し生き延びることが許可されている
Maybe the whole wants to share something with you through me. きっと私を通してあなたと何かを分かち合う事を 全体が望んでいるんだろうね
Since that day the world is unreal. あの日から「世界とは仮想」だ
Another world has been revealed. 別の世界が顕れてきている
Let me repeat. 何度でも言わせて欲しい
Without effort you will never reach it, with effort nobody has ever reached it. 努力なしにあなたは決して辿り着かないだろう (でも)努力によっては辿り着いた者はいない
You will need great effort, それはそれは大変な努力が必要だ
and only then there comes a moment. そして「ある瞬間」が訪れるだろう
when effort becomes futile. 「努力の馬鹿馬鹿しさ」という瞬間だ
But it becomes futile only when you have come to the very peak of it, never before it. しかしそれはあなたの努力が限界点に辿り着いた時に おいてのみだ・・・ 決してその前では無い
When you have come to the very pinnacle of your effort -- あなたの努力がその最頂点に達した時・・・
all that you can do you have done -- then suddenly 弓折れ矢尽きた瞬間 －－－突然
there is no need to do anything any more. 為すべき事は何も無くなるだろう
You drop the effort. そのとき「努力」は落ちる
But nobody can drop it in the middle, でも誰もそれを中途で落とすことは出来ない
it can be dropped only at the extreme end. それが「落ちる」のは極限的な先端においてのみだ
So go to the extreme end if you want to drop it. それゆえ、「落としたい」のならばそこまで究めるべきだ
Hence I go on insisting: make as much effort as you can, それゆえに私は言うのだ「可能な限りの努力をしなさい」と
put your whole energy and total heart in it, あなたの全エネルギーとまったきハートを投入せよ、っと
so that one day you can see -- そうすればある日あなたは見いだす
now effort is not going to lead me anywhere. 「もう努力というものは私をどこにも導いてはくれない」
And that day it will not be you who will drop the effort, it drops on its own accord. その日こそがあなたが努力を〝落とす〟日となる 努力はそれ自体の同意として落ちてゆくだろう
And when it drops on its own accord, meditation happens. 努力がそれ自体の同意で落ちてゆく時 瞑想が起きる
Meditation is not a result of your efforts, 瞑想はあなたの努力故に起きるのでは無い
meditation is a happening. 瞑想とは「ハプニング」なのだ
When your efforts drop, suddenly meditation is there... 「努力が落ちた」、すると突然そこに「瞑想」がある
the benediction of it, the blessedness of it, the glory of it. 祝福がそこにある、幸いがそこにある、栄光がそこにある
It is there like a presence... luminous, surrounding you and surrounding everything. それはある、存在の輝きのように あなたを取り巻き、全てを取り巻く
It fills the whole earth and the whole sky. 「それ」がこの星を満たし、天空を満たす
That meditation cannot be created by human effort. 瞑想は人間の努力で作り出せるものでは無い
Human effort is too limited. 人はあまりに限界だらけだ
That blessedness is so infinite. その息吹は無限だ
You cannot manipulate it. 決して操作など出来はしない
It can happen only when you are in a tremendous surrender. 徹底的な明け渡しの中でのみ、それは起きる
When you are not there only then it can happen. あなたが居ない時のみそれは起きる
When you are a no-self -- no desire, 忘我の時、無欲な時
not going anywhere -- when you are just herenow, 行くべきところが何も無い時－－いまここのみに留まっている時
not doing anything in particular, just being, it happens. 為すべき特別なことが無い時、ただ在る時、それは起きる
And it comes in waves and the waves become tidal. それは「波」として来る、「波」は「潮流」となる
It comes like a storm, and takes you away into a totally new reality. それは「嵐」となる そしてあなたを全くの別の現実に連れ去るだろう
But first you have to do all that you can do, and then you have to learn non-doing. でもまずあなたは「人事を尽く」さなければいけない そうすることで「無為」を学ばなければいけない
The doing of the non-doing is the greatest doing, 「無為」こそが最高度の「行為」なのだ
and the effort of effortlessness is the greatest effort. そして「無努力」こそが最高度の「努力」だ
Meditation is when the meditator is not. 「瞑想」がそこにあるとき「瞑想者」はいない
When the mind ceases with all its activities -- seeing that they are futile -- マインドが全ての活動を停止する時とは・・・ それは「ばかばかしさ」が見えた時だ
then the unknown penetrates you, overwhelms you. 「知られざるなにか」があなたを貫く、あなたを圧倒する
The mind must cease for god to be. 神の臨在にマインドは止まる
Knowledge must cease for knowing to be. 知ることによって知識は止まる
You must disappear, you must give way. 「あなた」は消えなければいけない 「あなた」は道をあけなければいけない
You must become empty, then only you can be full. 「あなた」は空にならねばならない そうしたらあなたは満たされ得る
That night I became empty and became full. あの夜、わたしは空になり、そして満たされた
I became non-existential and became existence. わたしは非・存在者となり、実在となった
That night I died and was reborn. あの夜、私は死んで、生まれ変わった
But the one that was reborn has nothing to do with that which died, しかし生まれ変わったのものは 死んでしまったものがどうこうしたというものではない
it is a discontinuous thing. それは断続的な事象なのだ
On the surface it looks continuous but it is discontinuous. 見た目は連続しているだろう でも本当は断続なのだ
The one who died, died totally; nothing of him has remained. 死んだもの・・っとは完全に死んだ 〝彼〟は残りカスさえない
Believe me, nothing of him has remained, 信じて欲しい、「残りカスさえ」だ
not even a shadow. 跡形も・・・だ
It died totally, utterly. 全面的に、全くだ
It is not that I am just a modified RUP, transformed, modified form, 繰り返しの修正でも、転換でも、型の修正ともちがう
transformed form of the old. 何か古い型の転換では無い
No, there has been no continuity. そこに継続は一切無い
That day of March twenty-first, あの、3月21日
the person who had lived for many many lives, for millennia, 幾千年紀を何度も生まれ変わった「その人」は
simply died. ただ、死んだ
Another being, 別の何かが
absolutely new, 絶対的に新しい
not connected at all with the old, started to exist. 古きものと何一つ接点を持たない存在が、始まったのだ
Religion 宗教は
just gives you a total death. ただあなたに全面的な死を与える
Maybe that's why the whole day きっとこういうことなのだろう 全ての日々で
previous to that happening 起きてきたことに
I was feeling some urgency like death, 死を急くような感覚を感じてきた
as if I am going to die -- まるで私は、 死にかかっているかのように
and I really died. まあ、本当に死んだのだけれど
I have known many other deaths しかし沢山の死をわたしは覚えている
but they were nothing compared to it, they were partial deaths. でも、それらの死は「部分的な死」に過ぎず それ(悟り)とは比較しようが無かった
Sometimes the body died, あるときは肉体が死んだ
sometimes a part of the mind died, あるときはマインドの一部が死んだ
sometimes a part of the ego died, あるときはエゴの一部が死んだ
but as far as the person was concerned, it remained. しかしなんであれ人格は持続していた、残っていた
Renovated many times, decorated many times, なんども刷新され、なんども装飾された
changed a little bit here and there, but it remained, the continuity remained. 部分はあっちこっち変わった でも(本体は)残った、継続的に残った
That night the death was total. あの夜の〝死〟とは全面的なものだった
It was a date with death and god simultaneously. あの日付とは、死と神とが同時にあった日だったのだ