バシャールは、
「ワクワクとは憧れのことでは無く“切実さ”のことだ」と言っている。

切実な欲求というものは誰にでも分かる。
種族を超えて理解しえる。

なぜならば、
どんな生き物にとっても自らの生命は最もかけがえのないものだからだ。

たとえば空腹や暑さ寒さなどの様な、「生命に切迫している」ものほど
それは誰にでも理解出来るニーズだ。

「私とは何か？」と問うて、
「いまここ」と答えた場合、
それは「時空間がゼロ（原点）」という意味であり、
それが「いのちだ」ということでもある。



日常茶飯の「他愛の無いこと」が
なぜ無価値で退屈な繰り返しだと感じるのか？と言えば、
そこには自分の生活、生命と
　「やや距離がある（やり直しが利く）」「逼迫していない」ことだと
　　　私たちが余裕を持って感じているからだ。

たとえば体温調節の為に衣類を脱いだり着たり、とかが
なぜ「他愛の無い日常茶飯」なのかと言えば、
「非常に断片的な（有効期限の短い）事柄」だからなのだが
もしそういう価値判断をするのなら、
そもそも自分の生活というモノ、それ自体が、
この世界から見れば「断片的な存在」に過ぎないが、
でも私たち自身にとっては、
日々刻々の日常の自分の生活こそが〝すべて〟だ。

ところがこの〝すべて〟こそが、
実際には日常の些末で些細な〝断片〟（＝パーツ）の
寄せ集めに過ぎない。

本当は「全体」と「部分」ですら、「比較できない」のだ。
でもそれはなかなか意識し続けることが出来ず、
わたしたちはついついそのことを忘れ、
あるいは理解出来ずに「比較して」しまう・・・
・・・「全体こそが大きい」「部分は小さい」っと。

　　　〝見た目〟ではそれは明らかに正しい！！
　　　「全体こそが大き･･･」く、「部分は小さ･･･」い、
　　　　　　　　　　･･････だなんて当然では無いか？

生活の営みの〝すべて〟が、断片に過ぎないとも言えるが、
本当は日常の一挙手一投足こそが、〝すべて〟なのだ！とも言える。

あらゆることが、
「部分で断片に過ぎない」とも言えるし
あらゆることが、
「すべてだ」とも言え、これは「視点（意識）の違い」に過ぎない。

全く同一のことが「部分」でもあり「全体」でもあり、
そこに一念三千論的なミラクルがある。

つまるところ、
すべては
「どこに立ち止まるか？」
「どこに視点を置くか？」にかかっている。

・・・〝そこ〟に、運命がかかっている。
たとえば死にかかった野良猫があなたの足を止めるかも知れない。
〝そこに、立ち止まった時〟
運命が、あなたを見つけたのだ、とも言える。

瞬間瞬間に生命がある･･･、
でも瞬間に生命を見いだした時、
そのときは同時に「それ以外の選択肢が考えられない」という
あなたの〝死〟も、また同時に、存在していることになる。

真の聡明さは、真の慈悲深さでもある。
あなたが聡明な人ならば、
きっとその慈悲深さ故に生と死の表裏一体性を理解しているだろう。

バシャールが言う「ワクワク」とは、探すべき何かでは無く、
日常で出喰わすものなのだ。